Tel un oignon, l'habitant du Régime français se protège des éléments par une succession de «pelures» dont le nombre varie avec la température.

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Dans un pays comme le nôtre, il est entendu que l'hiver a joué un rôle important dans le choix de nos vêtements et l'agencement de notre costume. Forcés de s'adapter aux rigueurs du climat, l'on s'attend à ce que nos ancêtres aient produit de nombreux textiles chauds.

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Toute production artisanale dépend — du moins dans une large mesure — des impératifs de la terre et du climat. Il n'en est pas autrement chez les peuplades indigènes de la Nouvelle-France.

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À l'aide des deux scénarios de variation climatique retenus par le Centre d'étude canadien sur le climat, les auteurs tentent de cerner quel serait l'effet, sur la pratique du ski alpin dans les basses Laurentides, des changements de température et de précipitation prévisibles selon ces scénarios. Ces derniers prévoient une augmentation de la moyenne hivernale des précipitations et des températures s'échelonnant respectivement entre 0 et 16% et 7,6 et 9,3° F (4,2 et 5,2° C). De tels changements pourraient abréger la saison de ski et occasionner des pertes monétaires substantielles voire même entraîner la disparition de cette industrie dans la région. Il semble par ailleurs que la pratique du ski alpin soit moins sensible aux conditions appréhendées dans l'un des deux scénarios. Signalons également que certaines analyses de sensibilité montrent que la durée de la saison de ski n'est que peu affectée par une augmentation de la température moyenne hivernale inférieure à 4° F (2,2° C).

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De la fin-décembre à la mi-mars, au moins 5000 adeptes de la pêche sportive à l'éperlan et aux poissons de fond (sébaste, morue et flétan) s'installent sur le manteau glaciel du fjord du Saguenay, ce nombre pouvant doubler les belles fins de semaine d'hiver. L'examen des données historiques sur la pêche blanche au Saguenay, la caractérisation des habitudes de consommation des pêcheurs, les niveaux actuels de contamination des espèces de poisson les plus pêchées en hiver et les tests sanguins d'une soixantaine de pêcheurs ont servi de base pour l'estimation de l'exposition des grands consommateurs de poisson et pour l'évaluation de la comestibilité du poisson dans le fjord du Saguenay sur la base des normes de mise en marché et des critères de santé humaine.

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Le curling fait partie intégrante de la vie de nombreux Canadiens en hiver, et nos curleurs dominent la scène mondiale. Malgré tout, le sujet n’a pas fait l’objet de beaucoup d’études. S’appuyant sur le peu de publications dans ce domaine et présentant une étude réalisée dans des clubs de curling de l’Ouest canadien, l’auteure vise à combler cet écart en explorant l’évolution du rôle du curling dans la construction des identités sociales à l’échelle locale et nationale. Elle soutient que même si le curling joue un rôle indéniable, quoique en sourdine, dans la construction de l’image du Canada, cette identité fait de plus en plus l’objet d’un certain nombre de pressions internes et externes qui peuvent mener à un grand changement.

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En tant que nouveau produit culturel du dernier tiers du XIXe siècle, le sport pose le problème de son accessibilité. Pour cet article, nous avons décidé d’examiner un des premiers sports à naître au Canada, le curling. De notre recherche, il ressort que la participation des Canadiens français et du milieu ouvrier n’est pas équivalente à leur poids démographique. Un mécanisme de sélection des adeptes par cooptation aura tenu en marge des clubs tous ceux qui ne participaient pas au réseau de la bourgeoisie anglo-britannique du Québec. Le phénomène s’apparente à du favoritisme, une forme d’exclusion discrète.

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Tous les partisans rivés devant leur écran ou les enfants s’amusant en solitaires sur une patinoire extérieure partageraient ce sentiment particulier de souffrir et d’espérer ensemble partout sur le territoire du Canada. Deux postulats se trouvent à l’origine de cette construction particulière de la nation canadienne. Le premier veut que le hockey y soit devenu le sport national grâce aux contacts fréquents et naturels que les Canadiens entretiendraient avec l’hiver. Le second découle du premier: grâce au hockey, l’unité canadienne devrait normalement s’opérer tout aussi naturellement en chacun de nous. À partir de la fin des années 1980, plusieurs historiens du sport au Canada anglais [...] vont remettre en question ces postulats et ouvrir un véritable débat sur la relation entre la nature, le hockey et l’édification de l’identité nationale au Canada.

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Au Canada, le hockey règne sans partage sur la médiatisation du champ sportif et trouve sa place dans la culture populaire comme marqueur important de l’identité canadienne. Il semble donc pertinent de se poser la question de l’instrumentalisation politique du hockey au Canada. En ce sens, l’analyse d’un événement comme la Série du siècle de 1972, opposant le Canada à l’URSS, nous semble un point d’ancrage presque obligatoire dans une compréhension du phénomène sportif et de ses liens avec l’identité canadienne.

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Cette saison, qui a tant façonné notre identité culturelle, a été une source d'intérêt constante pour les artistes amateurs et les professionnels.

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Les historiens peuvent éprouver un certain inconfort quand il leur faut rendre compte de publications sur l'histoire de l'art canadienne. Leurs auteurs proviennent généralement de différents domaine et s'intéressent à des questions qui diffèrent - souvent de beaucoup - des préoccupation des historiens.

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Produites en tant qu’archives visuelles venant appuyer le processus de documentation du paysage canadien, les photographies topographiques du XIXe siècle ont également été utilisées afin de soutenir des prises de position culturelles et politiques. Nous explorons ici les différentes utilisations faites des photos prises par Charles Horetzky des levés du Chemin de fer Canadien Pacifique, en traçant les changement depuis leur contexte de production jusqu’à leur inclusion dans une publication de George Monro Grant datant de 1873 et intitulée Ocean to Ocean : Sandford Fleming’s Expedition through Canada in 1872. Grant, un révérend presbytérien pour qui l’idée d’expansion était rattachée à des motivations religieuses, instrumentalisa ces oeuvres afin de justifier ses propres perspectives expansionnistes. En suivant ces transformations, cet essai examine le rôle de la photographie dans le peuplement du Canada ainsi que dans la formation des perceptions de l’Ouest canadien.

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Tom Thomson est une figure mythique de la culture canadienne. Sa mort insuffla de la vie à sa légende, que construisit un groupe de ses collègues et admirateurs, dont un grand nombre occupaient ou occuperaient des postes influents dans les cercles artistiques canadiens ; ce sont ceux-là mêmes qui contribuèrent largement à alimenter le mouvement nationaliste dans le Canada de I’entre-deux-guerres. Les glorificateurs de Thomson forgèrent un symbole et un mythe qui trahissaient à la fois leurs préoccupations face à la modernité, qu'ils voyaient comme une menace pour la virilité et pour la société canadienne, et à la fois leur désir de créer un héros culturel national inspiré de leur propre vécu. Par leur ferveur antimoderniste pour les vacances dans la nature, ils contribuèrent à renforcer avec un regain d'enthousiasme l'image qu'on se faisait déjà du Canada, à savoir un pays sauvage peuplé d'hommes rudes et virils. Face aux défis de la modernité, la légende de Tom Thomson revalorisait les valeurs de l’indépendance et de la virilité, éléments fondamentaux de l'identité nationale, selon les admirateurs de Thomson.

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